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基本资料
  • 职业:音乐
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  • 类别:词曲
  • 血型:O
个人介绍
热爱新疆民族舞蹈与新疆民族音乐,毕业于戏曲学院舞蹈系专业。

传扬新疆舞蹈特色和西域天籁之音,弘扬自立于世界民族之林的中华民族文化。
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对“民族音乐究竟是不是世界性的音乐”的话题,一直引起业界人士的争论不休,有的认为:“民族音乐只是属于一个具体民族范围的音乐而已,它怎么可能成为世界性的音乐呢?”,持有这种观点的人甚至偏颇地认为:“坚持民族音乐就是世界性音乐的人就是封建的卫道士。”,那么,这种观点到底对不对呢?毫无疑问答案是:不对!


因为,事物的个性包含了共性,民族的音乐是个性,世界的音乐是共性。世界性的音乐不可能脱离和排斥世界各国各民族各具特色的个性音乐而能独立存在,应该说是无数民族性的音乐才组合成了世界性的音乐。比如:我国五十六个民族自有每一个民族的民族特性,但是,每一个民族之共性就是“中华人民共和国”,每一个民族都可以代表“中华人民共和国”。这个道理与之所以说“民族性的音乐就是世界性的音乐”是完全一样的。


“只有民族的,才是世界的。”,这是鲁迅先生说过的话,说得完全正确。因为,世界上有那么多的国家和民族,每个国家和民族的音乐都有其独特的一面,所以造就了世界性音乐的多彩性和多样性。要是世界性的音乐脱离和排斥民族性的音乐的话,那么所谓的“世界性音乐”实际上是完全不存在的。


笔者认为:那些一味吹捧、追求外国西方音乐之“洋”,而看轻而贬低本国、本民族的传统音乐之“土”的观点,就是典型“邯郸学步”的错误观点,因为持有这种错误观点的人,丢弃了和忘记了自己本国、本民族音乐的根本,非但学不好其他民族的好东西,结果却变成了“学步不成忘了根本”的那种不伦不类的怪物。现在这样的怪事、怪物数不胜数,大有将中华民族独立于世界民族音乐之林的传统音乐、传统戏剧逼到死胡同里去的势头,我表示:摇头!摇头!再摇头!叹息!叹息!再叹息!



诚然,本民族的音乐是需要借鉴、学习和吸收世界其他国家、其他民族音乐的长处,才能得到发展和迎合时代的需要。但是,这种借鉴、学习和吸收的前提必须是:千万不要忘本!千万不要忘记了中华民族著称于世的、独特、灿烂的文化之本!

分享(0)   转发(0)   收藏(0)   评论(1)  阅读(2533)     2017-11-20 23:34



维吾尔族的传统音乐继承了古代西域的龟兹乐、高昌乐、伊州乐、疏勒乐、于阗乐和西亚的波斯乐的艺术传统,形成了风格迥异的南疆、东疆、刀郎色彩区。主要作品有传统大型古典音乐套曲《十二木卡姆》。乐器制作精细,按其结构和演奏方式,有弹弦、拉弦、吹奏、打击乐器等数十种。



维吾尔族的传统音乐继承了古代西域的龟兹乐、高昌乐、伊州乐、疏勒乐、于阗乐和西亚的阿拉伯乐、波斯乐的艺术传统,保留着浓厚的民族特色和地域特色。在长期的历史发展中,新疆各地的维吾尔民间音乐都融注了本地生活的乳汁,形成了风格迥异的喀什维吾尔民歌,伊犁维吾尔民歌,和田维吾尔民歌,库车维吾尔民歌,阿图什维吾尔民歌,哈密维吾尔民歌,吐鲁番维吾尔民歌,罗布泊维吾尔民歌,且末维吾尔民歌等。大致分为南疆、北疆、东疆、刀郎色彩区。


  南疆色彩区范围较广,内容、形式又因地而异,和田民歌古朴短小,富有乡土气息;喀什民歌节奏复杂,调式丰富;库车民歌热烈活泼,具有鲜明的可舞性,隐隐透露着古龟兹乐声舞姿的遗风;东疆色彩区包括哈密、吐鲁番等地,民间歌曲在结构、调式等方面,依然保留着游牧时期的特色;刀郎色彩区的民歌风格粗犷,保留着古代从事游牧的刀郎人所喜爱的牧歌情调。


一,维吾尔音乐的代表作:


 在维吾尔族音乐史上,驰名中外的维吾尔族传统大型古典音乐套曲<十二木卡姆>占有重要地位,它是一部维吾尔民族音乐舞蹈完美结合的艺术瑰宝。它包括了古典叙诵歌曲、民间叙事诗歌、舞蹈乐曲和即兴乐曲等三百四十多首,流传于南北疆各地。木卡姆因地区不同而分为“刀郎木卡姆”、“哈密木卡姆”、“伊犁木卡姆”等。其中以“喀什木卡姆”的规模最宏大,形式曲调最为完整。对这木卡姆的发展与规范化,16世纪叶尔羌第二代君主阿布都热西提汗的王后阿曼尼莎汗曾起了不可磨灭的贡献。《十二木卡姆》于新中国成立后经系统整理正式出版。全套木卡姆共包括170多首歌曲和歌舞曲,72首器乐间奏曲,连续演奏时间长达24小时之久,具有有乐、有舞、有词的民族特点。这是一部巨大而完整的,几乎概括了维吾尔族数百年斗争生活及其所有民族艺术形式的音乐史诗。


二,维吾尔族音乐使用的乐器:


维吾尔族音乐的鲜明特点还表现在民族乐器
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新疆维吾尔木卡姆艺术是一种集歌、舞、乐于一体的大型综合古典音乐艺术形式,是流传于新疆各维吾尔族聚居区的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”、“吐鲁番木卡姆”、“哈密木卡姆”的总称,主要分布在南疆、北疆、东疆各维吾尔族聚居区,在乌鲁木齐等大、中、小城镇也广为流传。特别是“十二木卡姆”,它是维吾尔木卡姆的主要代表。




新疆维吾尔木卡姆艺术来源于久远的维吾尔族民间文化,发展于古代各绿洲城邦国宫廷及都府官邸,经过整合发展,形成了多样性、综合性、完整性、即兴性、大众性的艺术风格,并成为维吾尔族音乐的杰出表现形式。木卡姆是维吾尔族优秀的古典音乐,即大型古典音乐套曲的称谓。它是维吾尔人民创作出来的一部巨大的音乐财富,素有“东方音乐明珠”之称誉。


在现代维吾尔语中,木卡姆除大型套曲外,还具有法则、规范、曲调等多种含义,它由十二部木卡姆组成,每一部又由大乃格曼(大曲naqma)、达斯坦(叙事诗dastan)和麦西热甫(民间歌舞maxrap)三大部分组成,含歌、乐曲20至30首,长度2小时左右。全部演唱完十二木卡姆需20多个小时。木卡姆体裁多样,节奏错综复杂,曲调极为丰富。生动的音乐形象和音乐语言,深沉缓慢的古典叙诵歌曲,热烈欢快的民间舞蹈音乐,流畅优美的叙事组歌,在艺术成就上是无与伦比的。《十二木卡姆》,是维吾尔音乐的脊梁,是打开维吾尔族文化的金钥匙,是中国、印度、希腊和伊斯兰古典音乐精华的融合体。


十二木卡姆音乐历史非常悠久,它继承和发扬了古代西域音乐中的《龟兹乐》、《疏勒乐》、《高昌乐》、《伊州乐》、《于田乐》等音乐传统,以汉唐时期已形成了完备的艺术形式,对中国音乐的发展产生过积极的影响。公元十六世纪,由叶尔羌汗国的阿曼尼萨汗王后组织音乐家们,将民间流传的十二木卡姆音乐进行了系统的规范,使木卡姆音乐更加完整地保留下来。


现存在木卡姆音乐有多种不同风格的类型,其中有喀什木卡姆、多郎木卡姆、哈密木卡姆、吐鲁番木卡姆、伊犁木卡姆等。其中的喀什木卡姆形式最完备,更具代表,而且在天山南北广为流传。喀什木卡姆共有十套,因此人们习惯称之为十二木卡姆。


十二木卡姆的源流,从时代和地域因素上讲主要有两点,一是由古代流传下来的传统音乐的基础上发展成的套曲和歌曲
分享(0)   转发(0)   收藏(0)   评论(0)  阅读(2957)     2017-11-18 01:05



一,维吾尔族民歌的历史渊源:


维吾尔族民歌蕴藏极为丰富,在长期的历史发展中,新疆各地的维吾尔民间音乐都融注了本地生活的乳汁,形成了风格迥异的南疆、东疆、刀郎色彩区。南疆色彩区范围较广,内容、形式又因地而异,和田民歌古朴短小,富有乡土气息;喀什民歌节奏复杂,调式丰富;库车民歌热烈活泼,具有鲜明的可舞性,隐隐透露着古龟兹乐声舞姿的遗风;东疆色彩区包括哈密、吐鲁番等地,民间歌曲在结构、调式等方面,都同汉族、蒙古族民间歌曲有许多近似之处;刀郎色彩区的民歌风格粗犷,保留着古代从事游牧的刀郎人所喜爱的牧歌情调。


在维吾尔族音乐发展史上,驰名中外的维吾尔族大型古典音乐套曲《十二木卡姆》占有极其重要的地位,它是一部维吾尔民族音乐舞蹈完美结合的艺术瑰宝。它包括了古典叙诵歌曲、民间叙事诗歌、舞蹈乐曲和即兴乐曲等三百四十多首,流传于南北疆各地。木卡姆因地区不同而分为“刀郎木卡姆”、“哈密木卡姆”、“伊犁木卡姆”等。其中以“喀什木卡姆”的规模最宏大,形式曲调最为完整。对这木卡姆的发展与规范化,16世纪叶尔羌国第二代君主阿布都热西提汗的王后阿曼尼莎汗起了不可磨灭的巨大贡献。


二,维吾尔族传统民歌:


维吾尔族传统民歌分劳动歌、习俗歌、历史歌、爱情歌几种类型:
1,劳动歌主要有猎歌、牧歌、麦收歌、打场歌、挖渠歌、纺车谣、砌墙歌等;
2,习俗歌与各种仪式和民族传统习俗关系密切,在婚丧嫁娶、庆典、祭礼及民间节日中都要吟唱习俗歌。这类民歌有婚礼歌、迎春歌、迎雪歌、丧歌(又称“挽歌”)、封斋歌等。流行在东疆的催眠歌(如《睡吧,孩子》)是典型的短调徒歌。相和歌也可分为两小类。第一类以独唱的自弹自唱为主,演唱抒情、叙事性民歌。第二类相和歌采用固定节奏型,节拍规整,节奏鲜明,气氛热烈,常用以伴舞。表演形式以对唱、齐唱或领唱、帮唱为主。
3,历史歌是反映维吾尔族人民历史上一些重大事件的歌曲。如北疆流行的《筑城歌》、《往后流》等;有的歌颂农民起义,如《英雄沙迪尔》、《马车夫之歌》、《铁木尔海力派之歌》等;有的揭露帝国主义侵略者的丑恶面貌,如鞭笞阿古柏的歌和《迫迁歌》。历史歌主要是关于维吾尔族历史上的一些重大事件的歌谣,有的反映了封建统治阶级的残酷压迫及农民的英勇反抗和暴动起义,有的反映
分享(0)   转发(0)   收藏(0)   评论(0)  阅读(689)     2017-11-04 20:59





《维吾尔族民间歌舞之概述》(转文)



一,维吾尔民间歌舞的风格与特点:


由于新疆南北地区的自然环境和经济发展的不同,使维吾尔族各种舞蹈既有共同的风格,又有不同的地区特色。维吾尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意。


从头、肩、腰、臂到脚趾都有动作。昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动、静的结合和大、小动作的对比以及移颈、翻腕等装饰性动作的点缀,形成热情、豪放、稳重、细腻的风格韵味。其特点还表现在:①膝部连续性的微颤或变换动作前瞬间的微颤,使动作柔美,衔接自然。②旋转快速、多姿和戛然而止。各种舞蹈形式的旋转,均各具特色,通常在舞蹈的高潮时作竞技性旋转。③音乐伴奏多用切分音、符点节奏,弱拍处常给以强奏的艺术处理,用以突出舞蹈的风韵和民族色彩。


维吾尔族舞蹈的特点是与民间音乐结合得十分紧密。舞蹈中,从头、肩、腰、臂、肘、膝、脚都有动作,传神的眼神更具代表性。还要加上“动脖”、“弹指头”、“翻腕子”等一系列的小装饰,更形成了维吾尔族舞蹈的特点。维吾尔族舞蹈大致可分为自娱性舞蹈、礼俗性舞蹈和表演性舞蹈。


“赛乃姆”就是一种自娱性舞蹈,不管是什么场合,只要是喜庆的日子,男女老少都来跳舞,自由进场,即兴发挥,还可以和场外的人进行交流,邀请围观者进场一同跳舞,使人感到亲切,气氛融洽。人们在乐鼓声中,伴唱声中翩翩起舞,直到尽兴。


还有一种非常有特点的舞蹈是多朗舞(daolang舞)。多朗舞来自塔里木盆地多朗地区(中国西北)。多朗舞有着结构严谨的舞蹈形式。开始跳舞以双人对舞为主。多少对不限,中途是不能退场的,直跳到竞技开始,竞技是旋转,随着乐曲的不断变化,竞技的人逐渐减少,直到只剩下一个人,这时到了舞蹈的高潮,在众人的喝彩声中结束。舞蹈自始至终都在“多朗木卡姆”的音乐伴奏下进行,热烈而欢快。是维吾尔族人民非常喜爱的一种舞蹈。




二,维吾尔民间歌舞的分类:


维吾尔族舞蹈可分为自娱性舞蹈、风俗性舞蹈、表演性舞蹈 3类。自娱性和风俗性舞蹈中也带有表演和宗教因素。现流传于新疆各地的民间舞蹈主要形式有:赛乃姆、多朗舞、萨玛舞、夏地亚纳
分享(0)   转发(0)   收藏(0)   评论(0)  阅读(2365)     2018-02-07 12:06
最新留言
好久不见,今日相逢,倍感亲切!欢迎回访。
回复: 谢谢老师!
2019-08-10 07:35
看望老师!欣赏精彩!赞美无限!
回复: 谢谢老师!
2019-08-09 22:46
早上好
回复: 谢谢老师!
2019-07-08 10:01
把主页背景音乐关了吧,影响听歌。
回复: 谢谢老师!
2019-06-19 08:42
谢谢各位老师的鼓励支持!

2019-06-18 13:07
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我在这里展示着新疆维吾尔的民族舞蹈和民族音乐,中华民族文化之灿烂就可见一斑!谁能不说美呢?!因为,维吾尔的民族舞蹈和民族音乐具有强烈的使人看了听了如饮甘露、久久不愿离去的勾魂力量!
2017/12/10 11:43:00  评论(0)
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