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基本资料
  • 职业:音乐
  • 星座:
  • 类别:词曲
  • 血型:O
个人介绍
热爱新疆民族舞蹈与新疆民族音乐,毕业于戏曲学院舞蹈系专业。

传扬新疆舞蹈特色和西域天籁之音,弘扬自立于世界民族之林的中华民族文化。
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日志

       “阿瓦提”是维吾尔语的译音,它是“繁荣”的意思。阿瓦提县城一带过去称“刀郎(多浪)”,是“刀郎(多浪)人”(古维吾尔部族)的故乡。后来大批农民移居到此,人口骤增,耕地益广,面貌日变,遂改名为阿瓦提。阿瓦提县隶属于新疆阿克苏地区,是阿克苏地区重要的粮食、棉花和水果基地,辖区面积13259平方千米,人口20多万,有维吾尔族、汉、回、哈萨克、柯尔克孜、乌兹别克、蒙古、锡伯、俄罗斯、满族等22个民族。

        阿瓦提县位于新疆维吾尔自治区中西部,阿克苏地区西南部塔里木盆地西北边沿、天山南麓,地处北纬39°31’~40°50',东经79°45′~81°05’之间。东、北与阿克苏市接壤,西与柯坪县毗邻,西南与巴楚县交界,南部深入塔克拉玛干大沙漠,边接洛浦、墨玉两县。东西最宽100千米,南北最长150千米,总面积13259平方千米。阿瓦提县是全国优质棉生产基地、著名的中国棉城、中国长绒棉之乡、中国慕萨莱思之乡和刀郎文化之乡。 
        刀郎人是维吾尔和蒙古等民族融合而成,因此刀郎文化就融合了漠北突厥文化、蒙古文化、塔里木土著文化。刀郎人几百年狩猎游牧在森林草原,深深地留下了独特的牧猎文化,又有二百余年的农耕生涯,因此又留下了农耕文化的成分。刀郎文化是由刀郎人的生存环境和历史空间形成的一种文化形态,表现在生活的各方面,主要以原生态的歌舞和娱乐活动著称。 
        刀郎文化发源于喀喇昆仑山的叶尔羌河,经塔克拉玛干沙漠一路北去。在叶尔羌河两岸,有广袤的草地荒原和繁盛的原始胡杨林,还有在这片绿海中繁衍生息的刀郎人和他们的文化。
一,刀郎文化的起源
        13世纪,蒙古人兴起于漠北高原,他们征服了亚洲和东欧,建立了蒙古帝国。天山以南及中亚广大地区是成吉思汗次子察合台的封地,察合台死后,蒙
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对“民族音乐究竟是不是世界性的音乐”的话题,一直引起业界人士的争论不休,有的认为:“民族音乐只是属于一个具体民族范围的音乐而已,它怎么可能成为世界性的音乐呢?”,持有这种观点的人甚至偏颇地认为:“坚持民族音乐就是世界性音乐的人就是封建的卫道士。”,那么,这种观点到底对不对呢?毫无疑问答案是:不对!


因为,事物的个性包含了共性,民族的音乐是个性,世界的音乐是共性。世界性的音乐不可能脱离和排斥世界各国各民族各具特色的个性音乐而能独立存在,应该说是无数民族性的音乐才组合成了世界性的音乐。比如:我国五十六个民族自有每一个民族的民族特性,但是,每一个民族之共性就是“中华人民共和国”,每一个民族都可以代表“中华人民共和国”。这个道理与之所以说“民族性的音乐就是世界性的音乐”是完全一样的。


“只有民族的,才是世界的。”,这是鲁迅先生说过的话,说得完全正确。因为,世界上有那么多的国家和民族,每个国家和民族的音乐都有其独特的一面,所以造就了世界性音乐的多彩性和多样性。要是世界性的音乐脱离和排斥民族性的音乐的话,那么所谓的“世界性音乐”实际上是完全不存在的。


笔者认为:那些一味吹捧、追求外国西方音乐之“洋”,而看轻而贬低本国、本民族的传统音乐之“土”的观点,就是典型“邯郸学步”的错误观点,因为持有这种错误观点的人,丢弃了和忘记了自己本国、本民族音乐的根本,非但学不好其他民族的好东西,结果却变成了“学步不成忘了根本”的那种不伦不类的怪物。现在这样的怪事、怪物数不胜数,大有将中华民族独立于世界民族音乐之林的传统音乐、传统戏剧逼到死胡同里去的势头,我表示:摇头!摇头!再摇头!叹息!叹息!再叹息!



诚然,本民族的音乐是需要借鉴、学习和吸收世界其他国家、其他民族音乐的长处,才能得到发展和迎合时代的需要。但是,这种借鉴、学习和吸收的前提必须是:千万不要忘本!千万不要忘记了中华民族著称于世的、独特、灿烂的文化之本!

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维吾尔族的传统音乐继承了古代西域的龟兹乐、高昌乐、伊州乐、疏勒乐、于阗乐和西亚的波斯乐的艺术传统,形成了风格迥异的南疆、东疆、刀郎色彩区。主要作品有传统大型古典音乐套曲《十二木卡姆》。乐器制作精细,按其结构和演奏方式,有弹弦、拉弦、吹奏、打击乐器等数十种。



维吾尔族的传统音乐继承了古代西域的龟兹乐、高昌乐、伊州乐、疏勒乐、于阗乐和西亚的阿拉伯乐、波斯乐的艺术传统,保留着浓厚的民族特色和地域特色。在长期的历史发展中,新疆各地的维吾尔民间音乐都融注了本地生活的乳汁,形成了风格迥异的喀什维吾尔民歌,伊犁维吾尔民歌,和田维吾尔民歌,库车维吾尔民歌,阿图什维吾尔民歌,哈密维吾尔民歌,吐鲁番维吾尔民歌,罗布泊维吾尔民歌,且末维吾尔民歌等。大致分为南疆、北疆、东疆、刀郎色彩区。


  南疆色彩区范围较广,内容、形式又因地而异,和田民歌古朴短小,富有乡土气息;喀什民歌节奏复杂,调式丰富;库车民歌热烈活泼,具有鲜明的可舞性,隐隐透露着古龟兹乐声舞姿的遗风;东疆色彩区包括哈密、吐鲁番等地,民间歌曲在结构、调式等方面,依然保留着游牧时期的特色;刀郎色彩区的民歌风格粗犷,保留着古代从事游牧的刀郎人所喜爱的牧歌情调。


一,维吾尔音乐的代表作:


 在维吾尔族音乐史上,驰名中外的维吾尔族传统大型古典音乐套曲<十二木卡姆>占有重要地位,它是一部维吾尔民族音乐舞蹈完美结合的艺术瑰宝。它包括了古典叙诵歌曲、民间叙事诗歌、舞蹈乐曲和即兴乐曲等三百四十多首,流传于南北疆各地。木卡姆因地区不同而分为“刀郎木卡姆”、“哈密木卡姆”、“伊犁木卡姆”等。其中以“喀什木卡姆”的规模最宏大,形式曲调最为完整。对这木卡姆的发展与规范化,16世纪叶尔羌第二代君主阿布都热西提汗的王后阿曼尼莎汗曾起了不可磨灭的贡献。《十二木卡姆》于新中国成立后经系统整理正式出版。全套木卡姆共包括170多首歌曲和歌舞曲,72首器乐间奏曲,连续演奏时间长达24小时之久,具有有乐、有舞、有词的民族特点。这是一部巨大而完整的,几乎概括了维吾尔族数百年斗争生活及其所有民族艺术形式的音乐史诗。


二,维吾尔族音乐使用的乐器:


维吾尔族音乐的鲜明特点还表现在民族乐器
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新疆维吾尔木卡姆艺术是一种集歌、舞、乐于一体的大型综合古典音乐艺术形式,是流传于新疆各维吾尔族聚居区的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”、“吐鲁番木卡姆”、“哈密木卡姆”的总称,主要分布在南疆、北疆、东疆各维吾尔族聚居区,在乌鲁木齐等大、中、小城镇也广为流传。特别是“十二木卡姆”,它是维吾尔木卡姆的主要代表。




新疆维吾尔木卡姆艺术来源于久远的维吾尔族民间文化,发展于古代各绿洲城邦国宫廷及都府官邸,经过整合发展,形成了多样性、综合性、完整性、即兴性、大众性的艺术风格,并成为维吾尔族音乐的杰出表现形式。木卡姆是维吾尔族优秀的古典音乐,即大型古典音乐套曲的称谓。它是维吾尔人民创作出来的一部巨大的音乐财富,素有“东方音乐明珠”之称誉。


在现代维吾尔语中,木卡姆除大型套曲外,还具有法则、规范、曲调等多种含义,它由十二部木卡姆组成,每一部又由大乃格曼(大曲naqma)、达斯坦(叙事诗dastan)和麦西热甫(民间歌舞maxrap)三大部分组成,含歌、乐曲20至30首,长度2小时左右。全部演唱完十二木卡姆需20多个小时。木卡姆体裁多样,节奏错综复杂,曲调极为丰富。生动的音乐形象和音乐语言,深沉缓慢的古典叙诵歌曲,热烈欢快的民间舞蹈音乐,流畅优美的叙事组歌,在艺术成就上是无与伦比的。《十二木卡姆》,是维吾尔音乐的脊梁,是打开维吾尔族文化的金钥匙,是中国、印度、希腊和伊斯兰古典音乐精华的融合体。


十二木卡姆音乐历史非常悠久,它继承和发扬了古代西域音乐中的《龟兹乐》、《疏勒乐》、《高昌乐》、《伊州乐》、《于田乐》等音乐传统,以汉唐时期已形成了完备的艺术形式,对中国音乐的发展产生过积极的影响。公元十六世纪,由叶尔羌汗国的阿曼尼萨汗王后组织音乐家们,将民间流传的十二木卡姆音乐进行了系统的规范,使木卡姆音乐更加完整地保留下来。


现存在木卡姆音乐有多种不同风格的类型,其中有喀什木卡姆、多郎木卡姆、哈密木卡姆、吐鲁番木卡姆、伊犁木卡姆等。其中的喀什木卡姆形式最完备,更具代表,而且在天山南北广为流传。喀什木卡姆共有十套,因此人们习惯称之为十二木卡姆。


十二木卡姆的源流,从时代和地域因素上讲主要有两点,一是由古代流传下来的传统音乐的基础上发展成的套曲和歌曲
分享(0)   转发(0)   收藏(0)   评论(0)  阅读(3137)     2017-11-18 01:05



一,维吾尔族民歌的历史渊源:


维吾尔族民歌蕴藏极为丰富,在长期的历史发展中,新疆各地的维吾尔民间音乐都融注了本地生活的乳汁,形成了风格迥异的南疆、东疆、刀郎色彩区。南疆色彩区范围较广,内容、形式又因地而异,和田民歌古朴短小,富有乡土气息;喀什民歌节奏复杂,调式丰富;库车民歌热烈活泼,具有鲜明的可舞性,隐隐透露着古龟兹乐声舞姿的遗风;东疆色彩区包括哈密、吐鲁番等地,民间歌曲在结构、调式等方面,都同汉族、蒙古族民间歌曲有许多近似之处;刀郎色彩区的民歌风格粗犷,保留着古代从事游牧的刀郎人所喜爱的牧歌情调。


在维吾尔族音乐发展史上,驰名中外的维吾尔族大型古典音乐套曲《十二木卡姆》占有极其重要的地位,它是一部维吾尔民族音乐舞蹈完美结合的艺术瑰宝。它包括了古典叙诵歌曲、民间叙事诗歌、舞蹈乐曲和即兴乐曲等三百四十多首,流传于南北疆各地。木卡姆因地区不同而分为“刀郎木卡姆”、“哈密木卡姆”、“伊犁木卡姆”等。其中以“喀什木卡姆”的规模最宏大,形式曲调最为完整。对这木卡姆的发展与规范化,16世纪叶尔羌国第二代君主阿布都热西提汗的王后阿曼尼莎汗起了不可磨灭的巨大贡献。


二,维吾尔族传统民歌:


维吾尔族传统民歌分劳动歌、习俗歌、历史歌、爱情歌几种类型:
1,劳动歌主要有猎歌、牧歌、麦收歌、打场歌、挖渠歌、纺车谣、砌墙歌等;
2,习俗歌与各种仪式和民族传统习俗关系密切,在婚丧嫁娶、庆典、祭礼及民间节日中都要吟唱习俗歌。这类民歌有婚礼歌、迎春歌、迎雪歌、丧歌(又称“挽歌”)、封斋歌等。流行在东疆的催眠歌(如《睡吧,孩子》)是典型的短调徒歌。相和歌也可分为两小类。第一类以独唱的自弹自唱为主,演唱抒情、叙事性民歌。第二类相和歌采用固定节奏型,节拍规整,节奏鲜明,气氛热烈,常用以伴舞。表演形式以对唱、齐唱或领唱、帮唱为主。
3,历史歌是反映维吾尔族人民历史上一些重大事件的歌曲。如北疆流行的《筑城歌》、《往后流》等;有的歌颂农民起义,如《英雄沙迪尔》、《马车夫之歌》、《铁木尔海力派之歌》等;有的揭露帝国主义侵略者的丑恶面貌,如鞭笞阿古柏的歌和《迫迁歌》。历史歌主要是关于维吾尔族历史上的一些重大事件的歌谣,有的反映了封建统治阶级的残酷压迫及农民的英勇反抗和暴动起义,有的反映
分享(0)   转发(0)   收藏(0)   评论(0)  阅读(845)     2017-11-04 20:59
最新留言
特来看望老师……祝好……
2019-09-19 09:38
小妹:下个月我写首歌送给你。
回复: 谢谢老师!
2019-08-29 23:09
承接DJ舞曲制作,直接签约,效果绝对神,有意者联系QQ:349406119微信同步!
回复: 谢谢!
2019-08-25 01:46
好久不见,今日相逢,倍感亲切!欢迎回访。
回复: 谢谢老师!
2019-08-10 07:35
看望老师!欣赏精彩!赞美无限!
回复: 谢谢老师!
2019-08-09 22:46
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我在这里展示着新疆维吾尔的民族舞蹈和民族音乐,中华民族文化之灿烂就可见一斑!谁能不说美呢?!因为,维吾尔的民族舞蹈和民族音乐具有强烈的使人看了听了如饮甘露、久久不愿离去的勾魂力量!
2017/12/10 11:43:00  评论(0)
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