念佛醒梦


增广贤文有云——
无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。但存方寸土，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。
 
 
一、纲要




印光大师总结修学纲要:

敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。
真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。
（后四句，为彻悟大师楷定十六字净土纲宗）
 
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛道以脱凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木，期其盛茂，无翼之鸟，冀其高飞也。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死，若不依此四句，则成无因而欲得果，未种而思收获，万无得理。果能将此八句，通身荷担，决定可以生入圣贤之域，没登极乐之邦，愿汝勉之。(《印光法师文钞三编卷二·复蔡契诚居士书三》)
 

修持偈：
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。
戒杀护生，吃素念佛，回向往生，极乐世界。
以此自行，复以化他，是名佛子，所应行者。
若能如是，功德无量。 


敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。
戒殺護生，喫素念佛，回向往生，極樂世界。
以此自行，復以化他，是名佛子，所應行者。
若能如是，功德無量。
（印光法師文鈔三編 卷四《修持偈》）
 
 
浄宗行持縂則——
無論在家在庵，必須敬上和下。
忍人所不能忍，行人所不能行。
代人之勞，成人之美。
靜坐常思己過，閒談不論人非。
行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。
或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教他消滅。
常生慚愧心，及生忏悔心。
縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。
只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。
看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。
汝果能依我所說而行，決定可生西方極樂世界。
（淨宗第十三代祖師印光大師開示嘉言）
 


念佛法门，以信愿行三法为宗；以菩

一、莲邦至善
 
1、
 
父王白佛：佛地果德，真如实相，第一义空，何因不遣弟子行之？
佛告父王：诸佛果德，有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界。故劝父王行念佛三昧。
——《观佛三昧经》
父王白佛：佛地果德，真如實相，第一義空，何因不遣弟子行之？佛告父王：諸佛果德，有無量深妙境界，神通解脫，非是凡夫所行境界。故勸父王行念佛三昧。
——《觀佛三昧經》
 
 
末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。
——《大集月藏经》
末法億億人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。
——《大集經》
 大集经云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速；以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。昔人谓余门学道，似蚁子上于高山；念佛往生，如风帆扬于顺水。可谓最善形容者矣。[（正）与徐福贤女士书]《印光大师文钞菁华录》
 
 
具足十念,称南无阿弥陀佛;称佛名故,於念念中,除八十亿劫生死之罪。
——《佛说观无量寿经》
 
 
一称佛名，以是善根，入涅盘界，不可穷尽。
——《大悲经》
 
 
四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。（注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。）
——《增一阿含经》
 
譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
——《大智度论》
 
佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
——《涅槃经》
 
 
若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
——《佛说阿弥陀经》
 
佛言：若人专行此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影

 
圣教嘉言集（学习笔记）
 
 
增广贤文有云——
 
但行好事，莫问前程。人有善念，天必佑之。
 
人间私语，天闻如雷；暗室亏心，神目如电。
 
无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。但存方寸土，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。
 
 
 
书有未曾经我读，事无不可对人言。
 
书到用时方恨少，事非经过不知难。
 
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
 
学如逆水行舟，不进则退；心似平原驰马，易放难收。
 
 
 
临事须替别人想，论人先将自己问。
行有不得，反求诸己。
各相责，天翻地覆；各自责，天清地宁。
 
 
 
 
 
逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
 
观天地生物气象，学圣贤克己功夫。
 
以虚养心，以德养身。为善最乐，读书便佳。
 
群居守口，独坐防心。寡欲故静，有主则虚。
 
 
 
人能常清静，天地悉皆归。（太上老君常清静经）
 
孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。（道德经）
 
一切法从心想生，风水随着人心转。福人居福地，福地福人居。
 
六祖曰：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”
 
 
 
 
若能勤作者，斯业胜聚敛。（《别译杂阿含经》卷十二）
 
作事仓猝，不豫熟计，为之不谛，亡其功夫。败悔在后，唐苦亡身。（《佛说无量清净平等觉经》卷四）
 
无病最利，知足最富，厚为最友，泥洹最快。（《法句经.泥洹品》）
 
少欲最安乐，知足大富贵。（《天请问经》）
 
 
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