来源：佛地的博客

信心就是不看自己，只看慈悲的佛。信心是不看环境，完全信赖佛的话语。不顾环境险恶，单单信靠佛的话。
 
信心若常受外在的环境，或内在的感觉影响，是灵命不成熟的表现。
 
信心的操练，就是要我们多想我们所信靠的救主弥陀，而少想我们的信心。
 
信心就是只看弥陀，仰望他，想念他。信心就是静下心来，安息在佛的平安里。
 
把信投入信箱之后，就任凭他去。把事情交给佛之后，就让他去了，佛必成全。

 

念佛十五种利益


十五种利益，大体来讲，分为现在的利益和当来的利益。
前面十一种是现在的利益。
 
第一，“弥陀住顶”。念佛的人，阿弥陀佛常在头顶上住持。如果不念佛，弥陀就不住顶，佛光也不护身，身上周围都是黑气、暗气，都是灾光、妖光、邪光，就麻烦了。如果有佛光护身，最起码眼睛冒出的光要柔和一些，不会露出凶光。
 
第二，“佛光护身”。佛光在周围围绕，就感到安全、安慰、安乐、安稳。
 
第三，“诸佛护念”。诸佛要是不护念，就有一大堆冤亲债主跟在后面，有过去所宰杀的鸡、鸭、鹅、鱼，还有伤害的众生跟着，多悲惨。
 
第四，“菩萨相随”。如果不念佛，就是业障相随，黑气跟在后面了。
 
第五，“冥众护持”。“冥众”，就是我们看不见的天神、地祇，这些善神护持我们。如果不念佛，冥众不护持，就有恶鬼恶神来寻伺报复，老找麻烦。
 
第六，“消除罪障”。如果不念佛，就会念

念念皆除生死罪
《观经》下品下生说“于念念中，除八十亿劫生死之罪”。对于灭罪，很多人存在三个误解：
第一，以为念佛不能灭罪、消业障，要先诵《地藏经》忏悔，把罪灭干净再来念佛。
念佛怎么不能灭罪？下品下生的人用嘴巴喊都能灭罪，还有谁念佛不能灭罪？
这里给大家算一笔账。前面我们读过下品上生的经文，下品上生中，善知识跟他说了两个法门：
为说大乘十二部经首题名字；以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称“南无阿弥陀佛”；称佛名故，除五十亿劫生死之罪。
“大乘十二部经首题名字”就代表一切大乘经典的法门，听闻之后灭了多少罪？一千劫极重恶业，但是生死罪没有灭掉，还在生死轮回当中；所以，善知识又教他合掌叉手称南无阿弥陀佛，念一声，灭五十亿劫生死之罪，当下生死罪灭了，往生西方极乐世界。
我们算算账，念一部《地藏经》需要一个半小时；一个半小时，按照一般的速度，可以念六千声佛号；六千声佛号，一声佛号能灭八十亿劫生死罪，六千声灭多少亿劫？我算了一下，如果按数量看，念佛号跟念《地藏经》的灭罪功能相比，是它的480亿倍。
这种比较还只是在数量上，其实不仅仅是数量，还有更根本的问题，就是了生死。诵经虽然灭了极重恶业，但是没有了生死。
《观经》下品上生把这两个法门一比，就比出来了。这时候，如果叫下品上

 
 
拍手念佛健身操共九节：

第一节：左右拍手运动

第二节：拍肩拍腰运动

第三节：扩胸伸展运动

第四节：单手上举运动

第五节：握拳推手运动

第六节：拳肘相碰运动

第七节：踮脚甩手运动

第八节：举手双拍运动

第九节：拍手绕佛运动