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南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
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善导大师生平和思想   编辑   2015-4-7 20:56:50


 
1.生平

善导大师(公元613一681年)诞生于隋大业九年,生于安徽泗州(一说山

东临淄),年少出家,纵观大师一生德业,概述有二。


(1)归心净土,勤笃苦行。

善导大师出家后,早年修习《法华经》、《维摩诘经》,后见西方变相与

《观无量寿佛经》,心生欢喜,欣慕西方极乐世界,每常诵习十六观行冥心思

惟,如法作观,未经数年,已成深妙,便于定中,备观宝阁、瑶池、金座,宛

在目前,涕泗交流,举身投地。


贞观十五年,大师二十九岁,至西河石壁谷玄中寺,见道绰禅师,蒙授

《无量寿经》。见净土九品道场,大喜曰:"此真入佛之津要,修余行业,迂僻

难成,唯此法门,速超生死。"于是勤笃精苦,昼夜礼诵,如救头燃。每入室长

跪唱佛,不到力尽,终不休歇。寒冰天气念佛,亦要念到汗湿衣襟才止息。出

则演说净土法门,三十余年,未尝睡眠。护持戒品,纤毫不犯。心绝念于名闻

利禄,从不举目而见女人。律己峻严,待人慈爱宽恕。凡美味佳肴都供养大众。

粗粝饭食则留给自己。佛前的灯,常年不熄,三衣瓶钵,不用人替自己拿。从

不与人聚谈世俗之事,恐怕耽误净业。


大师念佛功深,成就殊胜。念一声佛,则有一道光明从其口出;念十百千

声,便有十百千道光明从其口出,自证境界不可思议。


(2)弘扬净宗,悲心愿切。

大师自利成就,悲心不舍众生,几十年来,孜孜弘扬净土法门,所有的供

奉都用来写《阿弥陀经》,达十万余卷,画西方净土变相三百余处。大师少时,

偶见西方净土变相而引起愿生之心,推己及人,了知艺术的感染力与渗透力甚

大,故致力于净宗艺术性的弘扬。敦煌千佛洞中《观无量寿佛经》曼荼罗的成#b
分享(0)   转发(0)   收藏(0)   评论(0)  阅读(1204)     2015-04-08 19:15
【净宗师父】
弥陀真理在哪里?
由于我们业障深重无以相识,
所以弥陀慈悲,以名号示现。
只要你称念佛号,佛就与你同在。
所以每当我们称念着
「南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛」的时候,
我们就沐浴在弥陀真理的光芒之中。
弥陀的光芒将照耀着我们从娑婆世界走向极乐世界,从黑暗走向光明,从有限的生命走向无限的生命。
称念弥陀名号就是与弥陀同在,与弥陀同在就是与真理同在。
——
南无阿弥陀佛……
分享(0)   转发(0)   收藏(0)   评论(0)  阅读(997)     2014-10-20 12:50


  今年的“世界佛教论坛”讲“和谐世界,从心开始”,心要不和谐,整个不谈。我们心里不和谐,这个小家庭不和谐;如果住在一个道场里边,大家共住,如果心不和谐,道场就不和谐;如果在社会上,大家心不和平安宁,这个社会就有种种的纷争冲突。 
    小到家庭、社会团体,大到民族,族和族之间、国家之间,为了争夺石油、能源,争王争霸,争本国利益、本族利益,产生种种的战争,都是从我们心里边所起来的。
    所以,一切的过恶,来自于心源——我们这个心。可是又没有办法控制,“起恶造罪,无异暴风驶雨”。如果说这个心能够把它安宁了,世界自然太平了。所以,在这个世界,真的要求生西方极乐世界。如果我们愿生西方净土,有这个心,这个世界也太平很多了。因为我们愿生西方,我们不愿在这个世界跟你争名争利,你要石油,就给你,到极乐世界用不着石油,那不好了吗?就不吵嘴了、不打架了;你要名誉也给你;你要权势也给你,我到西方极乐世界。这样,我们最起码保证我们个人内心比较安静,熄灭种种的过分的欲望、要求,只要衣能够蔽体,吃饭能够填饱肚子。
    所以经常说:“有饭吃,有佛念,千足万足。”在这个世界没有什么多大的希望,有一口饭吃,有一句佛念,我们就打一百分了,人生圆满了。“谢谢!感谢众生!感谢阿弥陀佛的慈悲!”千足万足。
    没饭吃、有佛念──饭没得吃了,有佛念,还是千足万足,也一百分。有饭吃也不能保证你吃两百年,对不对?世间那么多饭,放到你嘴边,有一天你也吃不了;我就是饿的穷光蛋,没饭吃、没衣穿、有佛念,我也一百分,人生毫无遗憾。
    所以,这个世间的事情随缘,精粗随缘得,是好、是坏、是贫、是富,一任前缘,就随我们过去世的业力,该如何就如何,这个就不管它了,过去的事,业力如此,是男、是女,是贫、是富,是健康还是多病。
 《善导大师的净土思想》
有饭吃,有佛念,千足万足--净宗法师
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