想象------中国舞蹈艺术创作理论探索命题之一
    冯京三  

    想象------人在记忆、知觉材料的基础上，通过大脑的思维和新的组合而产生出新的形象的心理过程。人类的想象既受到客观经验的局限，又能突破时间和空间的束缚。
    想象分为二大类：无意想象，比如：梦境；有意想象，比如：再造性想象，创造性想象。
    再造性想象：就是根据他方的资料，在头脑中构成非亲身经历的现存的形象和场景的思维过程。
    创造性想象：就是突破经验范围，突破现存的形象和场景，构想出新的形象和场景的思维过程。
    舞蹈的想象------就是一种创造性的想象。是一种打开思路，放开眼界，放大胆气，追求唯美的思想解放，是舞蹈艺术创作至关重要的修为之一。 #b

 

意念------中国舞蹈艺术创作理论探索命题之一
          冯京三

    什么是意念？思虑；念头。
    什么是舞蹈的意念？在舞蹈艺术创作中，具有创造性的一种主动意识，就是舞蹈的意念。
    中国古代舞蹈理论中有一句话，讲的是：“起于心，发于腰，成于心”。这个“起于心”，便是说的意念，
     人的任何动作，都是从意识开始的，举手投足，一举一动都是由大脑指挥的，意识先于动作，这是自然生理常识。意识有二种，一种是被动意识，一种是主动意识。主动的意识，才是意念。因此我们说：舞蹈的意念是具有创造性的一种主动意识。
    意念在舞蹈艺术创作中是起领导作用的。交谊舞的动作花色千变万化，常常有出

 

感觉---中国舞蹈文化艺术创作理论探索命题之一
               冯京三 

    爱好交谊舞的人跳到一定的层次，就会谈到舞蹈的感觉问题。什么是感觉？什么又是舞蹈的感觉呢？因为每个人的感觉不同，故而众说纷纭。
    感觉，是一个心理学名词，是其他一切心理现象的基础。有感觉了，其他心理现象就在这个基础上发展起来。比如：厨师烧菜要有口感，作家写作要有灵感，如此类推，这就是感觉。
    什么是舞蹈的感觉呢？简明扼要地说：舞蹈艺术是人类的一种抒情语言，在音乐中用自己的形体动作，恰到好处地展示出一种美好的情怀和动作，这种美感，就是舞蹈的感觉。
    舞蹈的感觉分为自在感觉和自为感觉二种，自在感觉

 
南京阳光舞蹈队开心练跳舞
冯京三 

    每个星期天下午，是阳光舞蹈队队员盼望的好时光。队员们聚在一起学习交谊舞，练习交谊舞，研究交谊舞，提高交谊舞，玩的高雅，玩的充实，还玩的开心。不论是新队员还是老队员，大家都是和睦相处，都是热心地互相帮助，共同提高。很多新队员是跳了很多年的交谊舞爱好者，基础相对好一些，来了以后也是很认真地从头学，很快就能体会到正宗现代交谊舞的魅力。也有完全是生手的新队员，来了以后自觉地抓紧时间认真学，认真练，加上老师和老队员的热心帮助，也能很快地学会，并且溶入大家的集体舞。
    学跳舞是需要有一种氛围的，阳光舞蹈队有一种和谐、自觉、认真、互助的高雅氛围，素不相识的人，来了以后能很快融入这个氛围，自然也就能学的快，玩的开心。
每个星期天下午，是阳光舞蹈队队员们开心练舞的好时光。
 
 
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母爱无私，母爱无边
      冯京三
说起母亲对儿女的爱，我相信大多数人都会觉得无法用语言去描述尽的，母爱无私，母爱无边啊！
我的母亲也是一位慈爱无边的母亲。记得1961年的时候，天灾人祸，粮食紧缺，野草、树叶，连观音土都成了人们充饥的食物。那时候，能吃到山芋干，榨油后的豆饼，就是“打牙祭”了。
我母亲是抗战干部，政策照顾，每星期能吃到一次“营养食品”，但只能在单位定点的食堂里领一份，就地吃了，不准带出食堂门。其实，那一份“营养食品”也就是几片猪肉。那肉的大小，

中国的大众舞厅和“舞厅舞”
冯京三

    舞厅舞，顾名思义就是在舞厅里跳的舞。
    什么事情到了中国，都会遇到一个中国特色。交谊舞在中国发展，自然也少不了中国特色。
    先说舞厅，中国的舞厅不同于外国的舞厅。外国一般都是舞蹈俱乐部，除了这种带有专业色彩的俱乐部，就是在酒吧跳舞了。像中国这样的大众舞厅，在外国好像都没有。外国人跳舞，有句话说：“是有钱又有闲”。中国老百姓有钱了吗？有闲了吗？但中国老百姓管不了那么多，跳舞是人人有权利享受的快乐文化活动，不是有钱有闲人的“专利”，老百姓的需求，促成了这种大众舞厅。因此说，这种大众舞厅，实际上是中国特色的舞厅。
    形成这种中国特色的大众舞厅是有很多原因的，在此不一一细说了。只说中国人自古以来就是很懂得舞蹈文化的重要性的，因此，中国的各国民族，包括汉族都是能歌善舞的民族。由于历史的原因，压制了汉民族老百姓的舞蹈文化活动。因此，在改革开放的初期，老百姓就自觉自发地开展起交谊舞文化活动。请注意：老百姓是 自觉自发 地开展起交谊舞文化活动的。
  

黑天鹅群舞---人间难得几回闻
冯京三 崔建平

    在江阴交流南京小拉舞，江阴朋友安排到常熟尚湖去看牡丹花，可惜季节已过，没看到几朵牡丹花。意外地，却看到一场黑天鹅群舞，真是绝妙！
    
    黑天鹅在澳大利亚被发现之前，生活在十七世纪欧洲的人们都相信一件事——所有的天鹅都是白色的。因为当时所能见到的天鹅的确都是白色的，所以根据经验主义，那简直就是一个真理，至少可以算是一个公理吧。直到1697年，欧洲探险家在澳大利亚看见了黑天鹅，这才知道以前的结论是片面的——并非所有的天鹅都是白色的。由此，“黑天鹅”成为一种证明，证明了我们的认知是多么的具有局限性。虽然你是在观察了几百万只天鹅之后才得出了“所有的天鹅都是白色的”结论，但只需要另一个发现就能将它彻底推翻。对，你需要的就是这样一只黑色的鸟。
    
     看见一只黑天鹅都不易，看见一群黑天鹅在湖中翩翩起舞，那真是一种缘分了。


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江阴华西村的牛
冯京三 崔建平

    到江阴交流小拉舞，江阴舞友们安排参观了世界闻名的华西村。华西村是坚持mzd思想，走集体共同富裕道路的典型，是中国第一富裕村。
    人是要有一点精神的，在同样的土地上，华西村独独能创造出奇迹，显然是因为华西村人有一种精神。这是一种什么样的精神呢？
    在华西村以35亿人民币新建的大楼里，我们看到了很多牛。除了名列世界第一的金牛、银牛，还有铜牛、铁牛、紫砂牛、木牛和各种各样的牛，由此可见，华西村人对牛情有独钟。
    牛的精神是和土地紧密联系在一起的一种踏踏实实、任劳任怨的精神，“老黄牛精神”，“吃的是草，挤出来的是奶”等等，都说明了牛气最朴实的本色。也是因为有这种最朴实的本色，牛的精神才会成为最金碧辉煌的牛气标志。华西村人是坚持牛的本色精神的，因此，他们创造出了金碧辉煌的牛气。这是一种根基深厚的牛气，是一种踏踏实实而全面的牛气。别人到华西村去看什么？我不清楚，我看到的是：华西村的牛，真牛！

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 南京小拉舞在江阴交流
     
       冯京三 崔建平

    4月25日--4月27日，在江阴舞友的热情筹办下，我们到江阴去交流了一次南京小拉舞。
江阴人的交谊舞活动是很活跃的，但是跳小拉舞的人不多。江阴小拉舞队的孙红老师积极努力地组织培训，建立了一支小拉舞表演队。乘着风和日丽的好天气，南京和江阴二地小拉舞友决定聚会交流了一次。
    听说有小拉舞交流，江阴文化馆的俞老师热情提供了交流活动的场地，并叫了很多朋友前来观摩。南京和江阴小拉舞队的舞友合作表演了集体舞，单对表演，得到大家由衷地赞赏。
 

华灯初上，走在江阴的大街上。二地舞友聚会，真的很开心。
 
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皖南五日游记六
冯京三 崔建平

    瓷器是中国传统文化的优秀遗产，也是文化收藏中的大项。历代官窑瓷器，因其特殊的用途，产量有限，流落民间的更少。因此，绝大部分面世的官窑瓷器都在各级博物馆里，一般老百姓就很难看到芳容了。
    清末民初，因官窑衰落，景德镇窑厂艺人为生活而发展起民用产品的瓷器艺术。这其中有两个特别有名的流派，一个是浅绛彩瓷器，一个是珠山八友瓷画。这二种瓷器是不亚于官窑瓷器的精品，是集瓷器和字画为一身的中国优秀文化遗产中的奇葩。
    
    浅绛彩从同治、光绪到民国初约50年。其特点是将瓷画与传统中国画结合，把中国书画艺术的“三绝”：诗、书、画，在瓷器上表现。因时局动乱，材料紧缺，故当时的瓷画着色清淡。形成了浅绛彩一代民窑瓷器代表作。

    珠山八友是官窑厂停烧后，部分粉彩和瓷板画高手流落民间而形成的瓷画流派。这是在扬州八怪之后一个重要的中国画流派。因其画作是以瓷器为媒，除了画家本人的工笔，还有窑变的天然成分，天人合一，别具一格，成就了中国瓷器文化